gr. hom. `videbatur', , Hes. , arkad. Konj. :, hom. Aor. `erschien', Konj. , gegenu"ber arkad. Aor. [] mit nach , Schwyzer Gr. Gr. I 681⁶; hom. `sichtbar' (*_; mit metr. Dehnung ), ds. (aus *_, woraus auch Hesychs ; hom. `sehr deutlich, klar' (aus *_-);

    *doilo- vermutlich in ags. sweo-tol (aus *ta:l) `offenbar, deutlich, klar, und in mir. do:el `Ka"fer' (`gla"nzend schwarzes Insekt') sowie im ir. Flus|namen Daol (*doila:) als `die gla"nzende'. Hierher wohl auch lit. dailu\s `zierlich, hu"bsch', da/ilinti `gla"tten, schmu"cken'.

    Mit Formans -tlo- vermutlich hierher das nur im Kompositum vorkommende germ. *ti:la- : zi:dal-, nhd. Zeidel-, nd. ti:l- `Honig' (`Klarheit, Glanz - klarer Honig').

    Gegen Pedersens Heranziehung von hett. te-es^-a- `tra"umen' (Murs^ilis 69) s. Couvreur H_ 53 und oben S. 178.

    u_-Erweiterung: dei_eu- (: di_e/u-, diu_-, di_u-) leuchtender, go"ttlich verehrter Himmel und leuchtender Tag:

    Diphth. St. Nom. di_e:us (dii_e:us), Akk. di_e:um, Vok. di_e>u, Lok. di_e/u_i und di_e:u, Dat. diu_e/i, Gen. diu_-e/s, -o/s; di_e:us-p@te:r `Himmelvater'.

    ai. dya:/uh. (diya:/uh.) `Himmel', Akk. dya:/m, Lok. dya/vi/, divi/, Dat. dive:/, Gen. diva/h. (und dyo:h.), Instr. Pl. dyu/-bhih.;

    gr. (= dya:u/-h.), Akk. Z (= dya:/m), Vok. (*di_e>u), Gen. (F), Dat. (Lok. ) (F) ( zog , , Z nach sich; u"ber bei Pherekydes von Syros s. Schwyzer Gr. Gr. I 577⁴); der Gen. *diu_es in thess. -, prien. - (Schwyzer Gr. Gr. I 547);

    im Lat. hat sich das alte Paradigma in zwei gespalten, die den Namen des obersten Gottes und den `Tag' bezeichnen; a"hnlich im Osk. und Umbr. :

    lat. Iuppiter aus Iu:-piter, umbr. Jupater Vok. = , zum Nom. ai. dya:/us^pita:/ `Vater Himmel', , Dat. umbr. Iuvepatre, illyr. (Hes. ) -; lat. Gen. Iouis (altlat. auch Diovis, auch als Nom. ), osk. Diu/vei/ `Iovi', i/uvilam, a"lter diuvilam `*iovilam', iu/vilas `*iovilae' usw. , vgl. GentilN lat. Iu:lius (*Iovilios); lat. Die:spiter (wovon flamen Dia:lis) mit nach dem Akk. d(i_)i_e:m geneuertem Nom. die:s, der in der Bed. `Tag' sonst herrschend wurde, wa"hrend zur Bezeichnung des `Himmelsgottes' die Ablautstufe *di_ou_- aus *di_eu- unter dem Drucke des Vok. *di_eu- durchgefu"hrt wurde (bis auf Die:spiter, auch umbr. Di, Dei `divom, dive', kontrahiert aus die:-, so das| Di(m) = *die:m); der alte Nom. *diu:s aus *di_e:us noch in dem nebenVe:diovis, Ve:iovis stehenden Ve:-diu:>s `alt-ro"m. Unterweltsgott';

    in der Bed. `Tag' lat. die:s s. oben (m. ; als f. in der Bed. `Termin, Frist, Zeit' vermutlich nach nox), doch daneben der a"ltere Nom. di_e:us noch in nu-diu:>s tertius `nun ist der 3. Tag', ferner diu: `bei Tage' (Lok. *di_e:u_ oder *di_o:u), `den Tag lang', daraus `lange'. Deminutiv lat. die:cula `eine kurze Frist', osk. [d]ii/ku/lu/s `Tage', zicolo m. `Tag';

    air. di:e, proklitisch di:a `Tag' (aus nach dem Akk. *dii_e:m geneuerten *dii_e:s), cymr. dydd, corn. deth, dyth, bret. deiz `Tag' (ebenso); air. in-di:u `heute', cymr. usw. he-ddyw `heute' (zuna"chst aus *-dii_u:, das wohl = lat. diu:).

    Von der Ablautstufe diu_- in der Bed. `Tag';

    ai. di/va: `am Tage', dive:/dive: `Tag fu"r Tag' (diva/m Nom. sonst `Himmel'), nakta/m`divam `Nacht und Tag', sudiva/m `ein scho"ner Tag', sudiva/-h. `einen scho"nen Tag habend', arm. tiv `Tag', gr. : `mitten am Tage (erscheinend)' (auf Grund von * , vgl. ); lat. dius, interdius `tags, untertags' (mit lat. Synkope aus dem Gen. *diu_o/s); bi-, tri-duum (*diu_om) `Zeitraum von zwei, drei Tagen';

    es-St. diu_es- vorausgesetzt von ai. divasa/-h. `Tag', formell zu dak. `Ko"nigskerze, Fackelkraut', wohl aus *diu_es_ema: `Leuchtpflanze' (Detschev, Dak. Pflanzenn. 14 ff. ); aber gr. > (*-) `heiter', a"lter `heiteres Wetter', zu ai. su-diva/m (oben); vgl. Sommer Nominalkomp. 73 ff.

    *diu_ios in ai. divya/-, divia/- `himmlisch', divya:/ni `die himmlischen Ra"ume', gr. (aus *, Schwyzer Gr. Gr. I 472a) `go"ttlich', lat. di:us `go"ttlich' (verschieden von di:vus!), di:um `Himmelsraum', sub di:o; Dia:na aus *Divia:na, die zur Mondgo"ttin *Divia: Geho"rige (?); vgl. etr. Tiv `luna', tives `Monate', nach Kretschmer Gl. 13, 111 f. aus ital. *divia:, und orph. `Selene' aus *-> `Allerleuchterin'.

    Ablautstufe di_u- in ai. dyu-mna/m `Himmelsherrlichkeit', dyu-ma/nt- `hell, licht', verbal dyut- `leuchten' in dyo:/tate:, Aor. ved. a/dyaut `leuchtet' (mit t wohl nach s/vit- `hell sein'); vgl. auch aksl. dúz^dü `Regen', russ. doz^d', ac^ech. des^c^, usw. , aus *dus-di_u- `schlechtes Wetter', Trubetzkoj Z. sl. Ph. 4, 62 ff.

    o-St. de/iu_o-s `Gott, Himmlischer':

    ai. de:va/-h. `Gott' (de:vi:/ `Go"ttin'), av. dae:va- `Da"mon';

    lat. deus und di:vus, bei des aus dem Paradigma *deiu_os (> deos), Gen. *deiu_i: (> di:vi:); osk. dei/vai/ `divae' (osk. deivinais = lat. di:vi:nis; umbr. deueia `divinam'; osk. deiuatud `iurato' = lett. dieva^tie^s `schwo"ren'; lat. di:ves `reich', eigentl. `der unter dem Schutz der Go"tter Stehende', wie slav. bogatú, s. Schulze KZ. 45, 190);

    gall. GN De:vona, PN De:vo-gna:ta, air. dia, Gen. de: `Gott', acymr. duiu-(tit) `Gott(heit)', mcymr. ncymr. duw, acorn. duy, bret. doue/ `Gott';

    anord. ti:var Pl. `Go"tter' (*deiu_o:s) sowie anord. Ty:r (agerm. teiwaz) `der Kriegsgott', ags. Ti:g, Gen. Ti:wes `Mars', ahd. Zi:o, Zio;

    apreus|. deiw(a)s, lit. die~vas `Gott' (deive`~ `Go"ttin, Gespenst' aus *deiu_i_a:, die~vo su:ne~liai `Himmelsso"hne', finn. Lw. taiwas `Himmel'), lett. di\evs (verbale Ableitung liegt vor in lit. deivo/tis `Adieu sagen', lett. dieva^tie^s s. oben), vgl. Trautmann 50, Mu"hlenbach-Endzelin I 484, 485 f. Dagegen sind aksl. divú m. `Wunder', divo, -ese n. ds. (-es-St. wohl erst nach c^udo, -ese ds), divünú `wunderbar', nicht vom Begriff `Gott, Go"ttliches' ausgegangen, sondern (wie von ) stellen sich zu klr. dyvl'u/, dyvy/ty sja `schauen', c^ech. di/vam se `schaue, betrachte', das sich zu ai. di:/-de-ti `leuchtet' in der Bed. verha"lt wie z. B. mhd. blick `Glanz, Blitz' und `Blick der Augen', nhd. gla"nzen : slav. gle,dati `schauen'.

    en-St. *deien- (thematisch deino-, dino-) nur in der Bed. `Tag':

    urspru"ngl. kons. noch in aksl. dünü, Gen. düne `Tag'; ai. di/na-m (bes. in Kompos. `Tag', lat. nundinae `der an jedem neunten Tag gehaltene Markt', air. denus `spatium temporis', tre:denus `triduum'; alb. gdhinj `mache Tag' aus *-di-n-i_o:; hochstufig lit. diena\, lett. di\ena, apr. Akk. f. deinan `Tag' (Mu"hlenbach-Endzelin I 432 f. , Bu:ga Kalba ir. S. 227 f. ); got. sinteins `ta"glich, immerwa"hrend'; vielleicht hierher ahd. len(gi)zin `Lenz' aus *langat-tin als `lange Tage habend'.

    Kretschmer fu"hrt gr. T- `Zeusso"hne', etr. Tin, Tinia `Juppiter' auf ein vorgr. Tin- `Diespiter', bzw. ital. *Dinus (idg. *din- `Tag, Himmel') zuru"ck (Gl. 13, 111; 14, 303 ff. , 19, 207; s. auch Schwyzer Gr. Gr. I 65); aber die a"ltere Form ist !

    r-Erweiterung de:i-ro-, di:-ro- in:

    germ. *te:ra- (*de:i-ro-) und *ti:ra- (*di:ro-) in ahd. ze:ri, ziari `kostbar, herrlich, scho"n', ziari: `Scho"nheit, Zier', ziaro:n `zieren', mnd. te:r `Glanz, Ruhm, Gedeihen, gute Beschaffenheit', te:re und ti:re `Beschaffenheit, Art und Weise', ags. as. ti:r `Ehre, Ruhm', anord. ti:rr ds. ; norw. dial. ti:r `Ausguck, Spa"hen, Leuchten, Glanz', ti:ra `gucken, funkeln';

    dazu lit. dyre`/ti, dy/roti `gaffen, lauern', dairy/tis, lett. dai:ri^tie^s `umhergaffen', apr. endyri:twei (u. dgl. , siehe Bu:ga Kalba ir. s. 227 f. , Mu"hlenbach-Endzelin I 432 f. ) `ansehen' (aber bulg. di/r/ú `suche' bleibt fern, s. Berneker 201);

    toch. A tiri `Art und Weise'.

    U'ber hitt. s^iwat- `Tag', s^iwanni- `Gott' (aus *di_e:u-?), hierogl. -hitt. tina- `Gott', s^ija:ri `erscheint' (*di_a:-?) s. Pedersen Hitt. 57, 175 f.

    Zu ai. di:/vyati `spielt, wu"rfelt' (angeblich `wirft das Auge') vgl. mit anderen Ablautstufen dyu:ta/m `Wu"rfelspiel', ferner de:vanam `das Spiel, Wu"rfelspiel', und oben dyo:/tate `leuchtet', dyutih. `Glanz', dyuma/nt- `hell, licht'. Ob hierher auch av. a:-di:vyeinti `bemu"hen sich worum' als `es worauf abgesehen haben'? Vgl. Wackernagel, Berl. Sbb. 1918, 396 f.